Este domingo 1 de noviembre no hay actividad en el mercado financiero y, tanto para el dólar oficial como para el dólar blue, se toman como referencia los valores de cierre del último día hábil de la semana.

A cuánto cotiza el dólar oficial hoy

En la última jornada hábil, el dólar oficial, en las pizarras del Banco Nación, cotizó a $1510 para la compra y $1560 para la venta.

A cuánto cotiza el dólar blue hoy

En tanto, el dólar blue, que se comercializa en el mercado informal de cambios, en el último día hábil operaba a $1518,05 para la compra y $1565 para la venta.

A cuánto cotizan el dólar MEP y el dólar CCL hoy

El valor de los dólares financieros, categoría que engloba al dólar MEP (o dólar Bolsa) y al dólar CCL (contado con liquidación), involucra mecanismos bursátiles para hacerse de esta moneda a través de la venta de bonos y acciones.

El último día hábil, estos tipos de cambio cerraron al siguiente valor:

• Dólar MEP: $1568,08
• Dólar CCL: $1659,06

Los pasos para comprar dólares por home banking

A partir de la salida del cepo cambiario, los bancos permiten hacer esta operación a través de su home banking. En ese sentido, se recomienda hacer la consulta correspondiente a la entidad bancaria. En caso de que esta lo permita, hay que tener en cuenta que cada empresa bancaria tiene horarios definidos para este tipo de operación.

• Ingresar al home banking del banco y asegurarse de tener los fondos necesarios para hacer la operatoria.
• Entre las opciones del menú del home banking, buscar la de “Operaciones” (o alguna referencia similar) y seleccionar la que se asocie con la Compra/venta de dólares.
• Indicar el monto que se desea comprar en pesos. Allí se detallará cuántos dólares se adquirirán según la cotización del día.
• Revisar los datos de la operación, aceptar los términos y condiciones y hacer clic en “Confirmar”.

“Ama y haz lo que quieras”. Con tan solo seis palabras, la frase es toda una guía para la vida. Fue expresada hace unos 1600 años por el obispo Agustín de Hipona, San Agustín, el inspirador de la orden religiosa que marca la identidad del sacerdote Robert Prevost, el papa León XIV, que está próximo a llegar a la Argentina. “Soy agustino, un hijo de San Agustín”, se definió, apenas fue elegido Papa, quien años antes se había desempeñado como la máxima autoridad mundial en la Orden de San Agustín (OSA).

A esas palabras sobre el amar bien se las podría valorar del mismo modo que el propio San Agustín se refiere a Dios en su célebre obra Confesiones: son una “hermosura siempre antigua y siempre nueva”. No arman una frase sin contexto, sino una expresión que forma parte de una homilía del santo, referida a la primera carta del apóstol San Juan. Dice ese mensaje: “La bondad de las acciones de los hombres solo se discierne examinando si proceden de la raíz de la caridad; pueden realizarse muchas cosas que poseen una apariencia de bondad, pero que no proceden de una raíz de la caridad”. Y luego expresa: “Ama y haz lo que quieras: si callas, calla por amor; si gritas, grita por amor; si corriges, corrige por amor; si perdonas, perdona por amor”.

¿Qué es lo que ama San Agustín al amar a Dios? La pregunta tiene su respuesta en otro texto de su autoría, de enorme belleza. Pero antes de llegar a esa descripción –transcripta más adelante en este artículo– estuvo la búsqueda constante, que mantuvo inquieto el corazón de aquel hombre nacido en el año 354 en el norte de África, en la entonces ciudad de Tagaste perteneciente al Imperio Romano (hoy, Souk Ahras, en Argelia).

El corazón inquieto es un rasgo de la identidad agustiniana que está representado en el escudo de León XIV. De ese símbolo del papado forma parte la figura de un corazón traspasado por una flecha y coronado por llamas de fuego, que posa sobre un libro: “Me traspasaste con tu palabra el corazón, y te amé”, dice el santo en sus Confesiones, dirigiéndose a Dios.

En ese texto autobiográfico relata, además de su encuentro con lo divino, sus perdiciones juveniles, desde el hurto de frutas hasta las pasiones desordenadas en las que vivía inmerso, mientras su madre Mónica oraba por su conversión; a Santa Mónica la tradición católica la muestra como una mujer con lágrimas en los ojos y un pañuelo en su mano derecha.

Interioridad y comunidad

La búsqueda fue una constante en la vida de San Agustín. Durante años la encaró “por fuera” de sí mismo, algo que lo llevó a estar muy lejos del encuentro con la Verdad, con Dios. Ese encuentro se dio, finalmente, en la interioridad. “Se busca para encontrarlo y se encuentra para volver a buscarlo con mayor avidez”, resume en su obra teológica Sobre la Trinidad. “Conózcame a mí, conózcate a Tí”, dice otra frase de este Padre de la Iglesia, en este caso de su obra Soliloquios.

Desde su interioridad, San Agustín se abre para que su camino de búsqueda sea compartido, en un estilo de vida que siguen muchas personas en el mundo: sacerdotes, frailes, religiosas y laicos que forman la familia agustiniana.

Un rasgo muy marcado es el valor dado a la amistad y a la vida en comunidad. Tras su conversión, ocurrida a sus 32 años, San Agustín se retira un tiempo a vivir a un lugar llamado Casicíaco, cerca de Milán –donde había escuchado las palabras del obispo San Ambrosio, claves para su fe–, con varios seres queridos.

Sobre sus amigos, en sus Confesiones relata qué hacían juntos: “Conversar y reír, servirnos unos a otros con buena voluntad, leer libros divertidos, chancearnos y entretenernos”. Expresa también que había enseñanzas y aprendizajes mutuos y que, en definitiva, “de muchos, hacíamos uno solo”, aun cuando había desacuerdos.

“En aquel que es Uno, somos uno”, sentencia la frase del santo que León XIV incluyó en su escudo, como símbolo de la unidad fraternal en Cristo.

Todo en común

La vida comunitaria incluye para los agustinos la consigna de no tener nada propio, sino todo en común, según destaca en diálogo con LA NACION monseñor Alberto Bochatey (OSA), obispo auxiliar de La Plata. Sobre los tiempos en que se formaba para ser sacerdote agustino, cuenta que un día un profesor les pidió en el aula a él y a sus compañeros que se sacaran el reloj pulsera y se lo pasaran a quien estaba a la derecha; los relojes giraron y, finalmente, cada uno se quedó con un reloj distinto al que había llevado. Fue “una experiencia de desprendimiento”, para aprender la regla que indica que “nada es tuyo”, para que todo sea utilizado por quienes son comunidad según la necesidad de cada uno.

Es un criterio que invita a la reflexión sobre el vínculo con lo material, sobre todo “en tiempos de consumismo”, señala el obispo argentino, que compartió un tiempo de vida en comunidad con León XIV –con quien mantiene una relación muy afectiva– cuando ambos estudiaban en Roma. Como prior general de los agustinos, el padre Rober Prevost estuvo en 2013 en la Argentina, en la consagración episcopal de Bochatey.

El valor dado a los vínculos humanos es un rasgo de la identidad agustiniana que el obispo rescata con especial énfasis: “Los dramas de la soledad actual, el carisma de San Agustín los soluciona”, afirma.

A contracorriente

“En una época acelerada y marcada por el individualismo, la espiritualidad agustiniana ofrece una propuesta a contracorriente: detenerse, descender al propio interior para encontrarse con Dios y proyectarse fraternalmente hacia los demás”, define el padre Juan Antonio Gil Solórzano, responsable de la OSA en la Argentina. Lleva “viviendo como agustino” 48 años, de los cuales 16 fueron en nuestro país, primero en la Prelatura de Cafayate y ahora en Buenos Aires.

Nacido en España, dice que no concibe su vida sin ser agustino y que eso significa vivir en comunidad y poner todo el ser al servicio de los demás. “Para nosotros, la comunidad no es un simple formato de convivencia; es la meta misma. Como recordaba San Alonso de Orozco [santo agustino], la unidad fraterna debe cuidarse sin descanso. Aunque siempre sea un ideal en construcción, intentamos tender a él cada día: compartir penas, celebrar gozos, comer y reír juntos, como una familia con personas de distintas procedencias y edades”.

A sus 29 años, el fraile agustino y diácono Kenedy Blasius Ntengo reflexiona que “vivir en fraternidad, apoyarnos mutuamente en los momentos de incertidumbre y buscar la luz comunitaria” lo impulsa a avanzar en su búsqueda, a la vez sostenida por “el testimonio de mis hermanos mayores y el valor del rezo compartido”.

Kenedy, que nació en Tanzania y hoy vive en Buenos Aires, afirma: “Cualquier joven puede encontrar en la oración, la interioridad y la fraternidad una guía real para reconocer a Dios dentro de sí mismo” y transformar ese encuentro “en un servicio fecundo para los demás”.

“San Agustín amó el diálogo con sus amigos en la búsqueda y también cuando encontró la Verdad”, expresó fray Luis González Gallardo, vicario en la Argentina de la Orden de Agustinos Recoletos (OAR), en una misa celebrada días atrás en la Catedral de Buenos Aires. Agregó que “la gran búsqueda del corazón humano es la búsqueda de la Verdad”, que habita ahí mismo, en el corazón. “Encuentro la Verdad en el diálogo con el hermano, en quien también habita”.

El mar en un hoyo

Con cuatro décadas vividas en la Prelatura de Cafayate, en el norte argentino, el padre Pablo Hernando Moreno (OSA) dice que ha experimentado “profundamente la vida comunitaria” al modo agustiniano, que implica buscar siempre tener “una sola alma y un solo corazón orientados hacia Dios”.

Sobre la interioridad y esa búsqueda que el obispo de Hipona concebía interminable (“Nuestro corazón estará inquieto hasta descansar en Ti, Señor”, sentencia), hay una leyenda que Hernando Moreno recuerda en un libro dedicado al templo de San Agustín en Buenos Aires, al comentar el vitral donde se ve al santo con un niño a orillas de un mar.

Así lo cuenta: “En un antiguo Catecismo de mi infancia me encontré con este relato. Se cuenta de San Agustín, uno de los hombres más sabios que ha habido en el mundo, que en una ocasión paseaba cerca del mar pensando en el misterio de la Santísima Trinidad. De repente vio a un niño que transportaba con un caparazón el agua del mar a un hoyo en la arena. San Agustín le preguntó: ‘¿Qué haces?’ El niño respondió: ‘Quiero ver lo que hay en el fondo del mar, y para eso voy a pasar toda el agua a este hoyuelo’. Se sonrió el sabio y dijo: ‘¿No ves que en ese hoyo tan pequeño no puede caber toda el agua del mar?’ Y el niño respondió: ‘¿Y cómo quieres que quepa en lo estrecho de tu mente la inmensidad de Dios?’ E inmediatamente el niño desapareció”.

La infinitud de la búsqueda para un ser humano inquieto es, en todo caso, un impulso para compartirla: “La Verdad no es tuya ni mía, para que sea tuya y mía”, enseña San Agustín.

¿Y qué es esa Verdad? ¿Quién es Dios para San Agustín? Lo describe en sus Confesiones, al compartir en qué está puesto su amor: “Amo una cierta luz, una cierta voz, un cierto perfume, un cierto alimento y un cierto abrazo, que son la luz, la voz, el perfume, el alimento y el abrazo de mi hombre interior, ahí donde brilla una luz que el espacio no puede contener; donde hay un sonido que el tiempo no se puede llevar; donde hay un perfume que el viento no desparrama; donde se saborea algo que no se termina, y donde hay una unión que no se rompe. Eso amo cuando amo a mi Dios”.

En tiempos en los que la construcción parece depender exclusivamente de la industrialización, La casa del acantilado, construida sobre una colina con una inclinación de 42 grados, demuestra que una arquitectura disruptiva y eficiente no tiene por qué ser costosa. Este proyecto español busca reivindicar la artesanía.

Uno de sus logros más notables es la cubierta, diseñada por el ingeniero Manuel Rojas, que utiliza un sistema estructural innovador con un encofrado artesanal de mallas metálicas deformables. Gracias a esta técnica, se redujeron significativamente los costos respecto de los métodos tradicionales de madera o acero.

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Lo mismo ocurre con las escamas de zinc que recubren el techo: fueron fabricadas y colocadas manualmente a partir de bobinas suministradas por ASLA, logrando un acabado singular y económico. Incluso el mobiliario fue realizado artesanalmente a partir de modelos digitales, combinando precisión técnica y oficio manual.

Los autores sostienen que “un edificio bello no tiene por qué ser caro”, y que la clave está en la ilusión, el trabajo y la colaboración entre quien lo encarga, el arquitecto y los profesionales que hacen posible la obra.

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Cómo es por dentro la casa

Ubicada en una ladera pronunciada frente al mar, la vivienda se organiza en dos niveles. En la planta baja, un gran salón aterrazado se abre hacia una piscina. En la planta superior, las habitaciones se proyectan sobre el paisaje. En su interior, un espacio de 150 metros cuadrados puede transformarse en un “teatro doméstico”, capaz de albergar encuentros, fiestas o múltiples actividades simultáneas.

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El proyecto también se destaca por su enfoque ambiental. Al estar parcialmente enterrada, la vivienda aprovecha la temperatura constante del subsuelo, de unos 19,5 °C durante todo el año. Una cámara de aire de 40 centímetros regula de manera inteligente la ventilación y la humedad, mientras que la doble capa de hormigón de la cubierta, separada por aislamiento térmico, garantiza eficiencia energética a bajo costo. Gracias a estas soluciones, la casa no requiere sistemas de calefacción ni refrigeración. Además, los materiales se produjeron localmente, reduciendo la huella de carbono del proceso constructivo.

En un panorama dominado por la estandarización y la producción en serie, La casa del acantilado se presenta como un manifiesto a favor del trabajo artesanal, la técnica inteligente y la arquitectura como acto cultural.

El Departamento de Seguridad Nacional (DHS, por sus siglas en inglés) celebró un fallo que restringe las audiencias de fianza para inmigrantes detenidos por el ICE en Texas, Louisiana y Mississippi. La resolución favorece la política de detención obligatoria del gobierno de Donald Trump, en medio de la revisión de la Corte Suprema sobre las fianzas migratorias.

Qué resolvió el Quinto Circuito sobre las audiencias de fianza del ICE

Según informó Reuters, el Tribunal de Apelaciones del Quinto Circuito determinó, por diez votos contra siete, que la Constitución de EE.UU. no exige conceder audiencias individuales de fianza a los inmigrantes comprendidos en el caso.

Tras la resolución, James Percival, principal asesor jurídico del DHS, calificó públicamente el resultado como una gran victoria para la detención migratoria obligatoria.

La sentencia judicial, publicada en Justia, estableció que la Quinta Enmienda no obliga a las autoridades a ofrecer una audiencia para evaluar la peligrosidad o el riesgo de fuga de los extranjeros que nunca fueron admitidos legalmente en Estados Unidos. El tribunal también revocó las órdenes de jueces inferiores que habían autorizado la liberación de tres inmigrantes.

El juez Cory Wilson, designado por Trump, redactó la opinión mayoritaria. Su argumento central fue que las personas sin admisión legal no tienen derecho constitucional a procedimientos adicionales a los establecidos por el Congreso para resolver su situación migratoria.

La resolución abarca la jurisdicción del Quinto Circuito, que comprende Texas, Louisiana y Mississippi. Su alcance adquiere relevancia para los centros de detención migratoria de los dos primeros estados, donde se encuentran algunas de las mayores poblaciones de inmigrantes bajo custodia federal.

La reacción del DHS al fallo sobre las detenciones migratorias

De acuerdo con The Texas Tribune, Percival celebró la decisión mediante una publicación en redes sociales. El funcionario sostuvo que el tribunal respaldó un principio de detención obligatoria incorporado a la legislación en 1996. También acusó a sectores de la estructura gubernamental de ignorar esa disposición durante décadas.

La interpretación del DHS coincide con el cambio de política que el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés) impulsó en julio de 2025.

Desde entonces, la administración Trump sostiene que las personas que ingresaron sin autorización deben permanecer detenidas durante sus procesos de deportación, independientemente del tiempo que lleven en territorio estadounidense.

El criterio oficial se apoya en la sección 1225(b)(2)(A) de la legislación federal. Esa disposición establece la detención obligatoria de determinados extranjeros que solicitan admisión y no reúnen los requisitos para obtenerla.

En cambio, la sección 1226(a) contempla la posibilidad de liberar bajo fianza a otras categorías de inmigrantes mientras continúa su procedimiento de expulsión.

Los tres inmigrantes de Texas que originaron la disputa judicial

El expediente comenzó con las detenciones de tres hombres en Texas entre noviembre de 2025 y febrero de 2026. Los agentes estatales los interceptaron durante controles de tránsito y posteriormente quedaron bajo custodia del ICE.

Los demandantes fueron Ignacio Sosnava Rodriguez y Alejandro Villegas Angel, ambos ciudadanos mexicanos, y Miguel Angel Gomez Alvarado, de nacionalidad hondureña.

De acuerdo con la sentencia, Sosnava llevaba más de 22 años en EE.UU. sin admisión legal. Villegas residía allí desde 2011 y tenía dos hijos estadounidenses, mientras que Gomez vivía en territorio norteamericano desde 2012 y tenía un hijo con ciudadanía estadounidense.

Los tres recurrieron a la Justicia mediante solicitudes de habeas corpus. Argumentaron que su permanencia bajo custodia, sin la oportunidad de solicitar una audiencia de fianza, vulneraba sus garantías constitucionales.

Los jueces federales de primera instancia les dieron la razón y ordenaron su liberación. En julio de 2026, un panel del Quinto Circuito respaldó esas decisiones mediante una regla de 90 días para acceder a una audiencia de fianza.

Sin embargo, el tribunal completo decidió revisar el expediente. La nueva mayoría anuló el criterio anterior y rechazó la obligación constitucional de realizar esas evaluaciones individuales.

Qué argumentaron los jueces que rechazaron la decisión

La sentencia también generó cuestionamientos entre los magistrados disidentes y las organizaciones que representaron a los inmigrantes.

La jueza Dana Douglas, designada por el expresidente Joe Biden, advirtió sobre los riesgos de conceder al Poder Ejecutivo facultades de arresto y detención sin controles suficientes. En su opinión disidente, vinculó esa posibilidad con antecedentes históricos de abusos gubernamentales.

Por su parte, Rebecca Cassler, abogada del Consejo Estadounidense de Inmigración (American Immigration Council), cuestionó el alcance de la resolución. Según sus declaraciones a The Texas Tribune, el fallo debilita las garantías de debido proceso para los inmigrantes de los tres estados afectados.

La abogada Gracie Willis, del Proyecto Nacional de Inmigración (National Immigration Project), también criticó la decisión. Consideró que permite ampliar las detenciones sin ofrecer a los afectados una oportunidad individual de solicitar su liberación.

Willis indicó que su organización todavía evaluaba las alternativas legales disponibles y no había decidido si presentaría una apelación ante la Corte Suprema.

Qué puede pasar con las audiencias de fianza ante la Corte Suprema

La controversia judicial continúa abierta en el ámbito federal. La Corte Suprema de Estados Unidos aceptó revisar otro expediente relacionado con la política migratoria de detención obligatoria.

Sin embargo, existe una diferencia fundamental entre ambos procedimientos: el máximo tribunal examinará si las audiencias de fianza son obligatorias por ley, mientras que el Quinto Circuito resolvió si la Constitución exige esas audiencias.

Las distintas interpretaciones sobre el régimen de custodia ya provocaron decisiones contrapuestas en los tribunales federales. Esa controversia también aparece en otras decisiones judiciales que rechazan las detenciones sin fianza del ICE.

El fallo del Quinto Circuito tampoco elimina todas las posibilidades de presentar un habeas corpus. La propia sentencia reconoció que pueden existir circunstancias diferentes que justifiquen una revisión judicial.

Entre ellas, el tribunal mencionó posibles controversias sobre la aplicación de las normas de admisión y situaciones en las que la detención deje de responder a su finalidad migratoria.

Los jueces también señalaron que podrían surgir problemas constitucionales si las autoridades prolongan una detención pese a que la deportación ya no constituye una posibilidad realista. No obstante, concluyeron que los tres demandantes de Texas no demostraron esas circunstancias en sus respectivos expedientes.