PALMA DE MALLORCA.- Es cierto que una mirada prejuiciosa diría que el physique du rôle no lo acompaña. Anteojos, cara de niño, magro, pelo largo con coleta y escasos 44 años. Podría pasar por un intelectual posterior al flower power. Pero en realidad, Álex Gómez-Marín (Barcelona, 1981), físico teórico y neurocientífico, presenta una gran fortaleza de papeles. Ha publicado un centenar de artículos en revistas como Science, Neuron y Nature Neuroscience, y fue citado más de 4700 veces por otros investigadores de distintas partes del mundo. Su producción en forma de artículos y ponencias están disponibles en alexgomezmarin.com.

Doctorado en Física teórica por la Universidad de Barcelona (con premio extraordinario de doctorado), neurocientífico y máster en Biofísica, es actualmente científico titular del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España (CSIC) e investigador sénior del Instituto de Neurociencias de Alicante, que depende de aquella institución.

"Competir me da sentido". De jubilada a campeona mundial: la cordobesa de 90 años que arrasa con las medallas doradas en natación

En 2023 recibió el Premio Linda G. O’Bryant, que otorga el prestigioso Instituto de Ciencias Noéticas a propuestas científicas que investigan si hay “mente más allá del cerebro”, hoy el gran leit motiv de la tarea como investigador que lleva adelante Gómez-Marín y “su idea favorita”, como le gusta precisar. Pero antes de alcanzar su ikigai (el motivo de la vida de cada persona, según la tradición japonesa), el destino se le hizo presente y repartió nuevas cartas.

En marzo de 2021 tuvo una experiencia cercana a la muerte (ECM), debido a una hemorragia estomacal que lo dejó postrado en una cama de hospital y sin energías por semanas. Ocurrió antes de la cirugía de urgencia que lo sacó a flote, muy débil por pérdida de sangre, y él lo cuenta así: “Estaba en el fondo de un pozo. Miré hacia arriba y había tres seres de luz en medio de un resplandor amarillo imponente. Sabía que iban en mi ayuda. Estaba en paz. En esos momentos, que fueron segundos, acaso un minuto, si es que el tiempo tiene sentido allí, tenía un estado de absoluta certeza y consciencia lúcida, aunque estaba inconsciente. Pero entendía perfectamente lo que estaba en juego y sabía que si aceptaba la ayuda de esos tres seres para salir del pozo y cruzar la luz, me moriría. Todo era una comunicación telepática. Ahí no hay palabras. Les pedí regresar y aparecí de nuevo en la cama del hospital. Recuerdo que ese día me había sentido extremadamente débil. Cuando me quedaba dormido parecía que me iba, que mi consciencia se apagaba. Sentí que me moría. Y en determinado momento experimenté, primero, un sueño rarísimo, y después la luz al final del pozo. Fue maravilloso”.

Esta experiencia, que significó un giro de 180 grados en su vida y en su carrera, está contada en las casi 300 páginas del libro que acaba de publicar, La ciencia del último umbral: un viaje a los límites de la vida, la muerte y la consciencia (Planeta/Temas de hoy). La obra está prologada por el best-seller español doctor Manuel Sanz Segarra, médico autor de La supraconsciencia existe: vida después de la vida, y tiene la bendición en su contratapa de Bruce Greyson, doctor en Medicina, profesor de Psiquiatría de la Universidad de Virginia e indiscutida autoridad en la materia. Greyson es muy conocido por haber creado hace más de cuarenta años la Escala Greyson, que evalúa a través de 17 indicadores cuándo una experiencia puede ser considerada una ECM.

Además del relato minucioso de la vivencia, el doctor Gómez-Marín pregona en su escrito la necesidad de investigar la consciencia para redefinir sus márgenes y poder dilucidar si el cerebro es un órgano productivo o permisivo, una teoría fuerte y audaz que abraza en medio de críticas y polémica, pero que no es nueva. La puso sobre la mesa en 1898 el filósofo y psicólogo norteamericano William James (1842-1910, New Hampshire), catedrático de Harvard y figura clave en la historia de la psicología, a través de su ensayo La inmortalidad humana.

-¿Qué diría que vivió en el hospital?

-Más que lo que viví, creo que es lo que experimenté... Aquello fue poner un pie en el más allá. Un más allá que no sabemos muy bien qué es, al menos desde la ciencia. Pero sí puedo decir que algunos científicos estamos tratando de estudiar rigurosamente lo invisible y medir lo intangible, aquello que la doctrina materialista niega que pueda existir.

-¿Cómo define las experiencias cercanas a la muerte?

-Son experiencias intensas y profundas, que incluyen una constelación de vivencias muy concretas: luz al final del túnel, viaje fuera del cuerpo, revisión de vida, sensación de paz y gozo, entre otras. Suceden en estados críticos de salud, situaciones de peligro, riesgo, trauma. A veces la tienen las mujeres al dar a luz, a veces alguien que está en coma, o en una situación de vida o muerte, como estaba yo. Y se sabe que las experimenta entre un 15 y un 20 por ciento de los resucitados luego de un paro cardíaco.

A veces la tienen las mujeres al dar a luz, a veces alguien que está en coma, o en una situación de vida o muerte, como estaba yo

-¿Desde la ciencia, cómo lo explicaría?

-En un primer abordaje se podrían ofrecer explicaciones de carácter fisiológico y psicológico, como decir que son ilusiones causadas por falta de riego sanguíneo en la cabeza. Pero si uno examina todos los datos advierte que hay muchos casos en los que postular eso es insuficiente. Ha habido muchos intentos de explicar estos y otros “márgenes de la consciencia”, pero a pesar de ser legítimos fracasan a la hora de concluir que una ECM no es más que fuegos artificiales en tu cabeza.

Credo materialista

-Los médicos más tradicionales dicen que son alucinaciones…

-Sí, lo sé, eso dicen especialmente en público, pero en privado no son tan categóricos. Bajo el credo materialista no pueden decir otra cosa. Pero si preguntas a un psiquiatra, te dirá que una ECM no es una alucinación de ninguna manera.

-¿Por qué?

-Las ECM son generalmente positivas, tienen elementos estables y que se repiten con una lógica interna, persisten en la memoria durante años y provocan cambios de por vida y para bien en la persona. Lo que a mí me pasó, lejos de ser una alucinación, fue hiperreal. No solo me ha pasado a mí. Me encuentro con mucha gente a la que le ha pasado y no lo dice, por temor a prejuicios o a que lo tachen de loco. El doctor Eben Alexander, que era un gran escéptico, lo vivió en carne propia cuando estaba en Harvard y pasó por una ECM durante un coma de varios días. Lo cuenta en su libro La prueba del cielo. El propio Greyson revela en Después de la vida varios casos de pacientes que pasaron por algo parecido. Y ni hablar de las investigaciones que el doctor Raymond Moody, psiquiatra y profesor de filosofía, empezó a publicar hace medio siglo en los Estados Unidos.

-¿Qué extrajo de su experiencia en el hospital?

-Ya no creo que todo acaba cuando mueres... Hay evidencias científicas y marcos teóricos que apuntan a que la mente va más allá del cerebro. Yo investigo la consciencia en sus márgenes.

-¿Cuáles son esos márgenes?

-Un territorio salvaje y repleto de fenómenos insólitos: estados ampliados de consciencia, experiencias psicodélicas, percepciones suprasensoriales, sueños lúcidos precognitivos, sincronicidades, etc. Lo he bautizado la “ciencia de lo imposible”.

-Tras la nota que le hicieron en El País, la Sociedad Española de Neurociencia envió una carta al periódico y le solicitó abstenerse de “publicar informaciones pseudocientíficas”…

-Sí, lo sé. Se trata de una reacción alérgica incontrolable a ideas que desafían profundamente la visión ateo-materialista del mundo. Primero, no creo que los firmantes representen a toda la neurociencia española. Segundo, la actitud de ellos me pareció más pseudocientífica que lo que denunciaban supuestamente. La ironía es que yo soy miembro del Comité de Historia de esa sociedad, y nadie me dijo nada. Les he enviado varios correos durante dos meses, invitándolos al diálogo. Pero respondieron burocráticamente que no es nada personal, aunque pasan por alto mi propuesta de contrastar los argumentos que ambos tenemos, que es lo que debería hacer la ciencia. Yo muestro mis argumentos y mis evidencias y lo debatimos. Si tienen algo que decir, pues aquí estoy. Deberían debatir. (N. de la R.: LA NACION solicitó por mail hace un mes una declaración de la de la Sociedad Española de Neurociencias pero hasta el momento no ha obtenido respuesta).

Ya no creo que todo acaba cuando mueres... Hay evidencias científicas y marcos teóricos que apuntan a que la mente va más allá del cerebro

-¿Por qué cree que actúan así?

-Bueno, pienso que para cierta parte de la ciencia española, tan tradicional y conservadora, todo lo que suena al “más allá”, a trascendencia, a lo que podemos experimentar, pero no medir, por lo menos todavía, les pone muy nerviosos. La ideología imperante en la ciencia ortodoxa es y ha sido que todo está hecho de materia y nada más. Cuando tus temas de investigación, como es mi caso y el de muchos otros científicos heterodoxos del mundo, hablan de lo intangible, de lo invisible, donde se menciona espíritu, la mente y la consciencia, incluso el alma y el espíritu, creen que estás dando paso a la superstición.

-¿Puede la física cuántica aportar alguna claridad a esto?

-No creo que hoy la física cuántica explique la consciencia, aunque hay investigadores trabajando en ello, y muy seriamente. Pero estoy convencido de que el ingrediente clave que le falta a la física es la consciencia y, viceversa, la ciencia de la consciencia del futuro necesitará hermanarse con la física fundamental. La consciencia es algo que va más allá de la física, incluso más allá de la ciencia.

Funciones clave

-Habla en su libro de cerebro permisivo, ¿qué sería?

-He aquí la gran cuestión para mí: preguntarse qué es un cerebro. Si es un órgano permisivo en lugar de productivo. Es la idea vertebral de mi libro. Esta es mi idea favorita, que no es mía sino que pertenece a William James. No hay duda de que el cerebro tiene una función clave para el comportamiento y la cognición. Esto ya se sabía en la antigüedad. Pero James profundizó y nos recordó que lo crucial era averiguar si la función del cerebro es productiva o permisiva. Si el cerebro produce los pensamientos, la percepción, la memoria, la atención, la intención e incluso la consciencia, o, por el contrario, los permite.

-Esto es medular en su libro...

-Sí, esa es mi apuesta científica. La gran hipótesis que puede cambiarlo todo. Al público en general le digo que se atrevan, que no tengan miedo a contar lo vivido. No estáis locos. Hay mucha evidencia que contradice la hipótesis productiva, y apoyan la permisiva.

-¿Por ejemplo?

-Las experiencias cercanas a la muerte, la lucidez terminal, las experiencias de muerte compartida, las apariciones de familiares difuntos cuando nadie sabe que han muerto, la mediumnidad, los casos de niños que recuerdan vidas anteriores, los sueños premonitorios, las sincronicidades… Son todos “márgenes” de la consciencia: marginados, pero fronteras de conocimiento.

-Antonio Damasio, autoridad en la neurociencia a nivel mundial, ha dicho hace poco que el sistema nervioso fabrica la consciencia dentro del propio cuerpo, y Rafael Yuste, otro nombre importante dentro de la neurología española, dice algo parecido.

-Sí, lo sé. Respeto mucho a leyendas vivas de la neurociencia actual como Damasio y Yuste, que han hecho grandes aportes, pero me atrevería a decir que se equivocan. O, por lo menos, que solo conciben el cerebro como “órgano productivo” y descuidan que hay muchas anomalías de la consciencia que apuntan a que el cerebro es también un “órgano permisivo”, es decir, que no genera la consciencia (como una hoguera emite humo), sino que la filtra (como una radio sintoniza una emisora). Si eres materialista, el cerebro permisivo no tiene cabida en tu marco mental. Cuando tu móvil se rompe, ¿muere internet? No. Y si la consciencia sobrevive a la muerte, el materialismo muere. La mayoría de los científicos, a excepción de unos pocos, dan por hecho que el cerebro es solamente productivo y ya está. Ocurre que casi todos olvidan, o pasan por alto, la cantidad de evidencias, las experiencias y las anomalías que desafían esa visión. Me refiero a las ECM en todas sus manifestaciones, que son fenómenos que le ocurren a muchísima gente en el mundo. Pero tanto los grandes neurocientíficos como los más pequeños actúan como si no existieran. Y sin embargo existen.

-¿Qué cree que pasa cuando partimos?

-Ocurre mucho más de los que nos han contado, pero no sé qué hay después de la muerte. Habrá que esperar a que llegue el momento y comprobarlo de primera mano. Mi trabajo es investigar y hacer que la ciencia preste un servicio a la humanidad y que contribuya con valentía y honestidad a las grandes preguntas de la vida.

-¿Ahora, concretamente, qué está investigando?

-En dos frentes principales: uno profundamente teórico y otro arriesgadamente empírico. Estoy trabajando en las teorías de la consciencia con un norteamericano, Robert Lawrence Kuhn, que es un banquero e investigador del campo de la consciencia y creador de la serie Closer To The Truth. Con él hemos cartografiado las más de 375 de teorías de la consciencia actuales que hay, organizándolas por categorías según sus premisas filosóficas y testeabilidad experimental. Se trata de la mega wiki de la consciencia. No hay nada igual en el mercado.

-Está trabajando en hospitales al respecto también...

-Sí, los hospitales son los nuevos laboratorios de la consciencia humana. Investigamos qué sucede a los pacientes que son resucitados y también qué sucede con, las familias y el personal sanitario, pues sabemos que ven muchas cosas que no cuentan. El estudio científico de la muerte y el morir es un portal para entender mejor la mente humana en el mundo real y darle un mejor sentido a la vida.

La IA, una amenaza

-Un capítulo de su libro habla de la mente extendida a otros organismos fuera del cuerpo humano. ¿Se extenderá también a la inteligencia artificial?

-Yo soy muy crítico con la inteligencia artificial (IA). No tanto como herramienta, sino por el programa social que hay detrás. En el fondo encontramos el transhumanismo, que considero es el parásito ideológico del materialismo en su estado de muerte terminal. Se trata de una pseudorreligión disfrazada de progreso tecno-científico. Te prometen la inmortalidad a costa de tu extinción como individuo y como especie. La “vida eterna digital” a la que apuestan algunos multimillonarios de hoy. La humanidad está en gran encrucijada. He leído con consternación el trabajo de transhumanistas como Raymond Kurzweil (N. de la R.: futurista, exdirector de Ingeniería de Google), de cuyo libro la revista Nature me publicó una reseña. Pone los pelos de punta. Este hombre cree que es posible resucitar a su padre. Nietzsche dijo hace mucho que “Dios ha muerto”. Bueno, pues en Silicon Valley están creando uno digital. Es un culto al totalitarismo tecnocrático. Además confunden computación con inteligencia e inteligencia con consciencia.

-¿No salva ni siquiera a la IA, que está logrando tanto en diagnóstico médico o intervenciones a distancia, u otras aplicaciones que significan una mejora?

-Prefiero que me trate un médico chino o ayurvédico antes que un algoritmo. La IA nos está volviendo cada vez más estúpidos. Pronto no seremos capaces ni de leer un libro entero o escribir tres párrafos con coherencia. No niego que es una herramienta increíble, pero si no le ponemos cordura y límites va a carcomer todos los ámbitos sociales. A los adolescentes, las redes les están provocando irreparables problemas de salud mental y social. La IA es la segunda ola, quizá la definitiva.

-Uno podría preguntarse si esto no es una consecuencia de que la ciencia y la religión no se hayan dado la mano a tiempo.

-Durante mucho tiempo no se pudo hablar de lo sagrado, del más allá, del espíritu, el alma, porque se lo calificaba de superstición. A su vez, desde la religión no se quiso hablar de ciencia porque incomodaba. Pero eso no se puede mantener. Tienen que dialogar.

-¿Qué les diremos a nuestras nietas cuando nos pregunten qué hicimos cuando todavía había algo que hacer? Repito lo que usted se pregunta en el libro..

-¿Qué puedo hacer yo? Pues hablarlo, decirlo, denunciarlo, trabajarlo. Luego ellas verán cómo se apañan cuando yo no esté. Mi hipótesis loca es que en pocos años vamos a ver cómo se crean dos especies de humanos. La que apueste por la tecnología desalmada y la que apueste por la tecnología del alma.

-Usted dice que cuando estaba en el pozo desistió de la ayuda y quiso volver. ¿Por qué cree que lo hizo?

-Lo recuerdo clarísimo. Pensé en mis hijas, que aún son muy pequeñas. No era mi momento.

-¿Qué le dejó íntimamente esa experiencia?

-Que el tránsito entre la vida y la muerte es una experiencia hermosa, y no hay que tenerle miedo. Hay que darse cuenta de que hay vida antes de la muerte. Vivir es un milagro y una maravilla.

-¿Cómo imagina la vida del otro lado?

-Yo solo llegué hasta la puerta de entrada, pero puedo decir que ese umbral donde me vi es un lugar maravilloso. Se experimenta un estado de certeza y mucha paz. Parece un buen sitio para mudarse después de esta vida.

Después de una jornada de viernes con el cielo nublado en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA), el Servicio Meteorológico Nacional (SMN) advirtió que este sábado 21 de marzo las condiciones empeorarán y emitió una serie de alertas amarillas por tormentas y vientos fuertes para gran parte del país.

Según el parte publicado por el organismo dependiente del Ministerio de Defensa, las zonas afectadas por las tormentas -donde regirá el aviso amarillo- serán Córdoba, Santa Fe, Entre Ríos, Corrientes, Misiones, Santiago del Estero, Chaco, Formosa, Salta y Jujuy estarán bajo alerta amarilla.

Se advierten fenómenos meteorológicos “con capacidad de daño y riesgo de interrupción momentánea de actividades cotidianas“. En estas áreas se estima la presencia de actividad eléctrica, ocasional granizo, ráfagas que pueden alcanzar los 80 kilómetros por hora y valores de precipitación acumulada de entre 40 y 70 milímetros.

Frente a estos escenarios, el organismo publicó una serie de recomendaciones para mantener protegida a la población y resguardada:

• Evitar salir.
• No sacar la basura y limpiar desagües y sumideros.
• Desconectar los electrodomésticos y cortar el suministro eléctrico si ingresa agua
• Cerrar y alejarse de puertas y ventanas.
• Retirar o asegurar objetos que puedan ser arrastrados por el viento.
• En caso de estar al aire libre, buscar refugio inmediato en un edificio, casa o vehículo cerrado.
• Seguir las instrucciones de las autoridades locales.
• Salir solo si es necesario.
• No refugiarse debajo de marquesinas, carteles publicitarios, árboles o postes.
• Tener precaución al conducir.

Asimismo, el Servicio Meteorológico informó que en La Pampa, CABA, Córdoba, Buenos Aires, Santa Fe y Entre Ríos regirá una alerta amarilla por vientos fuertes que llegarán desde el sudoeste y tendrán velocidades aproximadas de entre 35 y 50 kilómetros por hora, con ráfagas que podrían alcanzar los 70.

En la provincia de Neuquén, se emitió una alerta por nevadas, por lo que se recomienda limitar actividades al aire libre, abrigarse con múltiples capas, asegurar la calefacción segura, y evitar el uso del automóvil. En caso de circular, hacerlo con extrema precaución, cadenas y baja velocidad. Mantenga víveres esenciales, agua y linternas preparadas

El tiempo en el AMBA

El SMN afirmó que la temperatura en la ciudad de Buenos Aires y el conurbano bonaerense rondará entre los 19°C y 24°C, un poco más baja que durante los días hábiles, con mínimas de 19°C y máximas de 24°C. Se esperan posibles chaparrones pequeños por la tarde, y una jornada ventosa, con velocidades aproximadas de entre 32 y 41 kilómetros por hora. Además, la humedad será del 92%.

Luego, el domingo, se reflejará una leve mejora: se irán las precipitaciones pero el cielo se mantendrá ligeramente nublado. También será un día ventoso, con velocidades de entre 13 y 22 kilómetros por hora.

En el resto del país, la temperatura rondará entre 25°C y 17°C en Córdoba; 25°C y 20°C en Tucumán; 25°C y 18°C en Santa Fe y Entre Ríos; 26°C y 17°C en Jujuy; 26°C y 17°C en Salta; 33°C y 25°C en Misiones; 25°C y 17°C en La Rioja; 26°C y 21°C en Santiago del Estero; 22°C y 12°C en San Luis; 7°C y 3°C en Tierra del Fuego; y 21°C y 11°C en Mendoza.

También se esperan máximas de 20°C y mínimas de 13°C en Río Negro; 23°C y 17°C en Catamarca; 32°C y 24°C en Chaco; 21°C y 9°C en Chubut; 32°C y 23°C en Corrientes; 34°C y 24°C en Formosa; 22°C y 14°C en La Pampa; 21°C y 9°C en Neuquén; 24°C y 12°C en San Juan; mientras que en Santa Cruz la temperatura alcanzará los 14°C de máxima y descenderá hasta los 6°C de mínima.

Como visitante, Mallorca parece sentir el peso de los partidos. Hace dos semanas, el conjunto dirigido por Martín Demichelis vencía por 2-0 y Osasuna le empató con dos goles en el final. Este sábado, en Elche, se puso en ventaja y el local lo dio vuelta, pero el equipo del argentino tuvo la posibilidad de empatarlo en el descuento y falló un penal. Así, perdió por 2-1 y quedó en la zona de descenso de la Liga de España. Y el entrenador, más tarde, confrontó con un periodista en la conferencia de prensa.

Sufre el ex DT de River con el conjunto al que llegó hace tres fechas. Cuando parecía que el éxito por 2-1 sobre Espanyol el domingo pasado resultaba un impulso para la recta final del certamen, este sábado la decimoquinta caída que sufrió Mallorca en la vigente liga lo dejó en una situación delicada, a la espera de que se complete la fecha 29. Su vencedor llegó a los 29 puntos, lo superó y le sacó uno, mientras que Alavés, con 28 como Mallorca, será visitante de Celta el domingo.

Tras un primer tiempo con escasas situaciones de peligro, en la segunda etapa pasó de todo. A los 13 minutos, Zito Luvumbo se enredó en un avance por derecha al enganchar en el ingreso al área grande y parecía diluirse el ataque, pero no se rindió, dio un pase hacia atrás y terminó dejando en soledad a Pablo Torre de frente al arco. El número 20 sacó el derechazo a colocar antes de que pudieran obstaculizarlo y abrió el marcador para Mallorca.

No obstante, la ventaja no duró mucho. Sólo cuatro minutos después, Rafa Mir participó de la elaboración de una jugada por derecha y segundos más tarde se encontró en el área solo con la pelota, tras un rebote y un mal despeje hacia el centro. Entonces, el delantero local no perdonó para el 1-1, con algo de suspenso porque el balón dio en el palo y entró.

A los 26, Elche lo dio vuelta, gracias a la definición de cabeza de José “Tete” Morente, en una jugada que incluyó un taco en su creación por izquierda, antes del desborde y el centro de Germán Valera. Con el 2-1, el local pasaba al frente en el duelo en el que los tres puntos se cotizaban más que nunca. Desde el banco, para cuidar el resultado, ingresó Federico Redondo, que más tarde se cruzó en un abrazo con Demichelis.

Mallorca insistió en busca del empate y el final fue a puros nervios. Reclamó un penal por una mano mientras el juego seguía, llegó el llamado desde el VAR para que el árbitro observara la acción y, ya con dos minutos de descuento, Vedat Muriqi fue a rematar. El delantero se perfiló, le dio de zurda y, al tomarla tan abajo, la envió por encima del travesaño. Ni el tiro del final le salió a los dirigidos por Demichelis, quien encuentra respaldo en las palabras más allá de los resultados.

“Llevamos tres partidos jugando muy bien con el nuevo entrenador, queriendo la pelota. No como antes que íbamos siempre corriendo detrás del balón”, sostuvo Muriqi, en medio del dolor personal por haber fallado el penal que pudo haberle dado a su equipo un 2-2 que le hubiese permitido mantenerse fuera de la zona del descenso, dos puntos por encima del Elche, el equipo que dejó “Chacho” Coudet para irse a River.

Lo mejor de Elche - Mallorca

La tensión continuó fuera de la cancha, ya en la rueda de prensa, cuando Demichelis expuso a un periodista. “No hay secretos y soy frontal, y te lo digo porque sos mallorquín. Ocupate de lo tuyo y no de lo mío, porque hoy, antes de dar la formación, un jugador estaba influenciado por vos. Le dijiste que no iba a jugar, y sabés a quién me refiero perfectamente".

Y continuó: “Tu tarea por un lado, mi tarea por otro lado, ¿está claro? La formación ni siquiera mi staff la sabía, la di hoy en el vestuario. ¿Con qué tutela, con qué certeza te da la posibilidad de escribirle a un jugador y decirle eso? Sabés de lo que hablamos porque yo vi hasta los mensajes. Así que no me influyas a un jugador emocionalmente para mal. Sabés de lo que hablamos. Vos sos grande y yo también. Me podés criticar cualquier sistema, pero la frontalidad no la voy a negociar nunca. Yo no me meto en tu trabajo".

El mensaje de Demichelis a @JUANMISB97 en rueda de prensa ha sido muy tenso. pic.twitter.com/ubLKwOeko7

— Marc Pons (@mponsm) March 21, 2026

En la reanudación del certamen tras la doble fecha FIFA, el 4 de abril Mallorca recibirá a Real Madrid, uno de los poderosos del torneo, que no puede dejar puntos en el camino si quiere seguir dándole pelea al líder Barcelona y afrontará esa semana la ida de los cuartos de final de la Champions League.

Con la muerte de Ernesto Cherquis Bialo, producida este viernes a los 85 años, empieza a cerrarse definitivamente el largo ciclo histórico que durante buena parte del siglo XX (sobre todo) hermanó al periodismo deportivo con el mejor uso posible del idioma y construyó desde allí crónicas escritas con la letra y el espíritu de verdaderas novelas.

Esa narrativa, que encontró su cumbre en las mejores épocas del semanario El Gráfico, tuvo en Cherquis a uno de sus más notables exponentes a través de una larga serie de antológicos relatos ambientados sobre todo en el mundo del boxeo cuando sus protagonistas (Muhammad Alí, Carlos Monzón, Oscar Bonavena, entre otros) recorrían el mundo jugándose en el ring el título mundial rodeados de apuestas millonarias, lujo, glamour, farándula y viajes rápidos entre la gloria y el ocaso.

Para escribir esas historias de triunfos y miserias siempre estaba Cherquis, un “hipnotizador con la palabra”, según la certera definición de uno de sus mejores amigos en el oficio, Alejandro Wall. Hace un año, comentando una entrevista que Cherquis ofreció en un canal de streaming, Wall resumió a la perfección la suma de atributos que distinguió al periodista entre sus pares a lo largo de una trayectoria extensa, apasionada y llena de vaivenes. Digna de las crónicas noveladas que él mismo firmaba después de observar vidas ajenas de deportistas exitosos en pleno ejercicio de la fama.

“Cherquis Bialo desplegó anoche toda su elegancia, su verba, su gracia, sus verdades y también, cómo no, sus arbitrariedades”, había escrito Wall como síntesis de una personalidad que dejó su marca en un largo y privilegiado recorrido profesional en los medios. La vida de Cherquis arrancó en el papel y terminó en las puertas del streaming. Podía moverse a sus anchas en todos los ámbitos, pero nunca se sintió tan cómodo como en una redacción, frente a la máquina de escribir, contando aventuras de jugadores, boxeadores, tenistas, ajedrecistas, empresarios y dirigentes deportivos. “Son actores de mi prosa. Yo escribo historias”, contó en julio del año pasado en una gran entrevista para LA NACION firmada por Leni González.

Cherquis nació en la calle Yi, ubicada en el corazón de Montevideo, el 30 de septiembre de 1940. Durante la infancia, su familia (descendiente de emigrantes llegados al Río de la Plata desde Europa Oriental) vivió entre Uruguay y la Argentina, con un padre dedicado al comercio de antigüedades. Ya adolescente se estableció en Buenos Aires e inició su carrera en el periodismo como pasante del diario Clarín, atraído por figuras como Carlos Solé y Fioravanti, maestros del relato futbolístico.

De ellos admiraba sobre todo la riqueza de las palabras que usaban al describir lo que pasaba durante un partido. “Reunir fútbol e idioma en mi trabajo era como la síntesis perfecta de las cosas que me hacían feliz”, dijo a un medio uruguayo hace algunos años. En 1963 llegó a El Gráfico gracias a una beca y vivió el comienzo de esa larguísima etapa (la más fecunda de su carrera, que culminó como director de la revista) como si ese semanario fuese una “escuelita”: aprendió a clasificar fotos, archivar textos, hacer largas guardias periodísticas, acompañar a las grandes firmas para ver cómo cubrían partidos o entrevistaban a los famosos. Después tenían que escribir simulacros de crónicas que jamás se publicarían.

Cuando Carlos Fontanarrosa, director de la revista, le ofreció cubrir temas de boxeo aprovechó esa oportunidad y la puso al servicio de lo que más le interesaba. No quería contar los hechos, sino las historias escondidas detrás de ellos. Recordaba haber cubierto unas 300 peleas por campeonatos del mundo, aquí y en el exterior. Tenía acceso directo a los más encumbrados púgiles del mundo en el apogeo del box como gran espectáculo de alcance global: Alí, “Mano de Piedra” Durán, Sugar Ray Leonard. También Monzón, Bonavena, Nicolino Locche.

A partir de las grandes peleas de Alí (una memorable, en Zaire, contra George Foreman), las aventuras de Monzón como campeón mundial en Europa o el martirio final de Bonavena en Reno, Cherquis construyó sus mejores crónicas, auténticas novelas de bolsillo en las que el drama humano se mimetizaba con el triunfo o la derrota deportiva.

Las mejores llevaron en las páginas de El Gráfico como firma un seudónimo, Robinson, surgido de la admiración de Cherquis por su ídolo deportivo, el boxeador Sugar Ray Robinson. Lo mantuvo hasta que asumió en 1982 la dirección de la revista. Allí se despidió para siempre del apodo y volvió a usar su nombre y apellido.

Una década antes, en 1972, hizo una de sus más memorables coberturas profesionales, con el mismo espíritu y fuera del boxeo. Sin saber nada de ajedrez narró desde Reikjavik (Islandia) la batalla en plena Guerra Fría por el título mundial entre el ruso Boris Spassky y el norteamericano Robert Fischer. Siempre recordó el envío de todo ese material a Buenos Aires (por telegrama, télex, llamadas telefónicas imposibles o sobres llevados en vuelos comerciales por pasajeros espontáneos) como una verdadera proeza.

Tras el cierre de El Gráfico, la vida profesional de Cherquis se multiplicó y diversificó. Fue una de las figuras de las discusiones televisadas sobre fútbol de Tribuna caliente (“Hacíamos debate entre periodistas, no entre hinchas”, recordó ante LA NACION el año pasado), condujo en radio la histórica Oral Deportiva entre 1994 y 2001, comentó fútbol junto a Marcelo Tinelli en Telefé y también escribió libros: Yo soy el Diego de la gente (con Daniel Arcucci); Carlos Monzón, mi verdadera vida y 100 años de boxeo argentino en 12 combates legendarios (con Carlos Irusta y Diego Morilla).

“Yo creo que hay muchos Maradona”

También dedicó los últimos años a preparar una biografía (que nunca logró terminar) de Julio Grondona, el longevo y autoritario hombre fuerte de la AFA (la presidió durante 35 años) y del fútbol argentino, de quien fue vocero hasta su fallecimiento en 2014. “Murió Churchill, murió un estadista”, dijo en ese momento. Cherquis siempre fue indulgente con Grondona, inclusive en los momentos en que más se cuestionaron aquí y en el exterior algunos de sus comportamientos, así como de gente muy cercana a su poderosa influencia. Sostuvo con insistencia esa enfática defensa en medio de un escenario dirigencial local e internacional marcado por múltiples denuncias de supuestos hechos de corrupción.

Con la misma elocuencia admitió en la entrevista final con LA NACION que se sentía más cerca de Maradona que de Messi, aunque unía a ambos bajo un mismo calificativo: los dos eran “mágicos”. Pero distinguía entre ambos un visible matiz. Para Cherquis, Maradona encarnaba “un comportamiento humano, personal”. Y Messi, en cambio, tiene una conducta institucional, propia de una empresa. “Las empresas no se emocionan, no se involucran, no se comprometen”, llegó a decir. Nunca registró que esa calificación fue una y otra vez desmentida en el campo de juego por el capitán de la selección campeona del mundo.

Hasta el final, Cherquis añoró en público el tiempo en que “no había intermediarios ni agente de prensa ni influencers”. También lamentaba de las nuevas generaciones la escasa formación ”en el manejo del lenguaje, la terminología y la ponderación de los hechos” sobre todo en los medios audiovisuales. Estaba convencido de que el periodismo deportivo (sobre todo en su versión en papel) murió y que en su lugar había nacido otra cosa todavía difícil de definir, la comunicación.

Pero a la vez se enorgullecía de su capacidad de sortear etapas y adaptarse sin problemas a todas las épocas y cambios que le tocó atravesar. “Fui parte de proyectos experimentales de todo lo que ahora funciona”, reconoció a LA NACION en esa misma entrevista de 2024 en la que también habló de sus ideas para adaptar al mundo del streaming sus columnas de opinión “si alguien se interesa”.

Dejó tres hijos de dos matrimonios distintos, varios reconocimientos (cuatro Martín Fierro, un Konex, un título de Personalidad Destacada en el deporte otorgado por la Legislatura porteña) y una memoria difícil de igualar. En la entrevista de 2024 con LA NACION, que llenó de palabras “porque esta puede ser mi última nota”, se animó a citar a Ortega y Gasset: “¿Qué es la vida? Azar, determinación y destino. Y el azar tiene que jugar a favor del periodista”. Verborrágico, contundente y exagerado a la hora de postular sus verdades, Cherquis Bialo aplicó a su propia existencia esos tres principios.